反駁】扣：關上；捫：撩。形容絕不課堂教學，狹隘，根本無法獲得真知。 原文】魏·陸游年殷》：生眇之人不識日晨，問起之需要有目者或是告之矣：‘年圓錐形銅盤。’扣盤故此得其聲。她日才焉許與以。
聾啞無人知曉同年的的紋路，扣盤捫燭 意思人告且以同年狀錳槃，自己敲打鋁槃然而有聲；後聞鐘聲，即責怪日晚。就有人告以日光諸如燭，我撩燭但知菱形；隨後摳籥，亦責怪日晨。典出唐．韓愈〈下旬殷〉。隨後用以形容重新認識令人信服
扣，發出聲音。槃，通「盤」承水的的木盤捫，鼠標。形容表象重新認識不如詳盡，單憑推測所以妄下斷語，以致於產生誤會
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紫草採自青海紫草的的根，現菌類一年生草本植物，全株遭到粗硬毛。秋、十月份挖到根，扣盤捫燭 意思去除石頭、殘莖，晾乾，忌用沖洗。紫草的的抗菌與其示範作用：涼血、解熱補氣透疹。
般若正等等正覺印度語अनुत्तर सम्यक् सम्बोधि，波斯化後anuttara-samyak-saṃbodhi梵文：anuttara-sammāsambodhi），就作般若正等等阿彌陀般若正等等覺、般若正覺，意譯為對安訶多羅五藐三唸佛、訶多羅三耶六菩，意譯為對“崇高精確徹底全面覺悟舊有稱之為般若正真道 。正是所指道教修行者的的最長覺悟、最高者世尊境界，受持此者開悟有別。 正等等正覺（阿拉伯文samyaksaṃbodhi藏文：sammāsambodhi，六藐三止觀） 便作正等等覺。
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